وأما كتب اللغة والمعاجم فقد استفدنا منها فى ضبط
ألفاظ متون الأحاديث وفى ترجيح لفظ على آخر حين
تساوى الاختلافات فى المخطوطات وعدم ترجيح أحدها
وأهم هذه الكتب النهاية فى غريب الحديث لابن الأثير
الجزرى والفائق للزمخشرى وغريب الحديث للهروى
ومشارق الأنوار للقاضى عياض
3 وبعد المقابلات وتصفية الخلافات بين جميع النسخ
يصير لدينا نسخة عمدة ثم يتم ترقيم أحاديث هذه
النسخة على أساس عد كل ما اعتبره علماء الحديث
حديثا سواء أكان مرفوعا أم موقوفا
4 وبعد ذلك يتم ربط أحاديث الكتاب بأرقام أحاديث
تحفة الأشراف ومن المعلوم أن تحفة الأشراف تشتمل
على الكتب الستة وملحقاتها أساسا وقد جعلنا هذا
منهجا عاما فربطنا جميع كتب الموسوعة الأخرى بالتحفة
أيضا ما دام الحديث موجودا فى التحفة ويستفاد من
ذلك فائدتان عظيمتان
الأولى
الربط بين أحاديث كل الكتب عن طريق رقم
التحفة لتسهيل التخريج
الثانية
معرفة الزوائد على الكتب الستة وهى
الأحاديث التى ليس لها رقم تحفة
وقد تم ربط أبواب الكتب الستة بأرقام الأبواب التى
وضعها محقق تحفة الأشراف ليسهل الرجوع من التحفة إلى
نسختنا ووضعنا الرقم بجوار رقم الباب من نسختنا
وقد أخذنا إجازة برواية الكتب الستة والموطإ من
العلامة المحدث السيد عبد الله بن الصديق الغمارى رحمه
الله .
وفيما يلى نبذة عن تطبيق المنهج على كل كتاب:
1 صحيح البخارى
تمت الاستعانة بالطبعات الآتية
(أ) الطبعة السلطانية التى
طبعت خلال الفترة من 1311 إلى 1313
والتى اعتمدوا فى طبعها على نسخة الحافظ اليونينى
وقام بتصحيح السلطانية ستة عشر عالما من علماء
الأزهر الشريف
(ب) فتح البارى بشرح صحيح البخارى لابن حجر العسقلانى
طبعة القاهرة 1319
(ج) شرح الكرمانى القاهرة 1356
(د) حاشية السندى القاهرة بلا تاريخ
(هـ) إرشاد السارى للقسطلانى القاهرة 1285
تم إثبات بعض هوامش الطبعة السلطانية فى أصل
نسختنا لا سيما إذا وجدناها فى أصل نسخة الحافظ
ابن حجر وقد أثبتنا رقم الجزء والصفحة للطبعة
السلطانية على هامش نسختنا
وأما كتب اللغة والمعاجم فقد استفدنا منها فى ضبط
ألفاظ متون الأحاديث وفى ترجيح لفظ على آخر حين
تساوى الاختلافات فى المخطوطات وعدم ترجيح أحدها
وأهم هذه الكتب النهاية فى غريب الحديث لابن الأثير
الجزرى والفائق للزمخشرى وغريب الحديث للهروى
ومشارق الأنوار للقاضى عياض
• 
• 
• 
• 
• 
• 