• التمهيد    • الباب الأول لمحات فى تاريخ السنة النبوية و علومها    • تدوين السنة فى عصر الصحابة    • تدوين السنة فى عصر التابعين    • تدوين السنة فى القرن الثالث الهجرى    • تدوين السنة فى القرن الرابع الهجرى    • تدوين السنة فى القرن الخامس الهجرى    • جهود المحدثين بعد القرن الخامس الهجرى إلى القرن الحالى    • الباب الثانى مختصر فى علم مصطلح الحديث    • الباب الثالث منهج العمل فى الموسوعة و مزاياها

النوع السابع والعشرون كيفية سماع الحديث وتَحَمُّله وصفة ضبطه يصح التَّحَمُّل قبل الإسلام والبلوغ فَتُقْبَل رواية من تَحَمَّل قبل الإسلام وروى بعده مثاله ما رواه البخارى 3087 ومسلم 1063 عن جُبَير بن مُطْعم قال سمعت النبى يقرأ فى المغرب بالطور وكان جاء فى فداء أسرى بدر قبل أن يُسلم وفى رواية للبخارى 4072 قال وذلك أول ما وقر الإيمان فى قلبى كما تُقْبَل رواية من سمع قبل البلوغ وكان مُمَيِّزا وروى بعد البلوغ فقد سمع كثير من الصحابة من رسول الله قبل بلوغهم وقُبلت روايتهم كالحسن والحسين وابن عباس وابن الزبير والنعمان بن بشير وغيرهم مثاله ما رواه أبو داود 1427 والترمذى 466 والنسائى 1756 وابن ماجه 1234 عن الحسن بن عَلِىٍّ قال علمنى رسول الله كلمات أقولهن فى الوتر اللهم اهدنى فيمن هديت الحديث وقد وُلد الحسن بن على سنة ثلاث من الهجرة فدل على صحة تَحَمُّل الصبى . أقسام طرق تَحَمُّل الحديث وألفاظ الأداء حصر العلماء طرق الأخذ للحديث وتلقيه عن الرواة فى ثمانية أقسام : القسم الأول السماع من لفظ الشيخ وهى أعلى مراتب التلقى للحديث وبواسطتها تلقى الصحابة عن النبى وينقسم السماع إلى إملاء وتحديث من غير إملاء ويكون من حفظه ويكون من كتابه ويجوز لمن تحمل عن طريق السماع أن يؤدى بكل ألفاظ الأداء مثل حدثنا وأخبرنا وأنبأنا وعن وقال وقد درج على هذا أكثر رواة الحديث المتقدمين ثم وجدوه توسعًا يؤدى إلى اشتباه السماع بغيره لذلك رجحوا الأداء بلفظ يدل على السماع فى استعمال المحدثين وأرفع الألفاظ سمعت ثم حدثنا وحدثنى والأفضل أن يقول فيما سمعه وحده من لفظ الشيخ حدثنى وما سمعه من لفظه مع غيره حدثنا .

•  •  •  •  •  •