• التمهيد    • الباب الأول لمحات فى تاريخ السنة النبوية و علومها    • تدوين السنة فى عصر الصحابة    • تدوين السنة فى عصر التابعين    • تدوين السنة فى القرن الثالث الهجرى    • تدوين السنة فى القرن الرابع الهجرى    • تدوين السنة فى القرن الخامس الهجرى    • جهود المحدثين بعد القرن الخامس الهجرى إلى القرن الحالى    • الباب الثانى مختصر فى علم مصطلح الحديث    • الباب الثالث منهج العمل فى الموسوعة و مزاياها

القسم الأول الغريب متنا وإسنادا تعريفه هو الحديث الذى لا يروى إلا من وجه واحد مثاله ما رواه البخارى فى آخر صحيحه 7630 ومسلم 7021 عن محمد بن فُضيل عن عُمارة بن القَعْقَاع عن أبى زرعة عن أبى هريرة قال قال النبى كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تفرد به أبو زرعة عن أبى هريرة ثم تفرد به عنه عمارة ثم تفرد به عنه محمد بن فضيل . القسم الثانى الغريب إسنادًا لا متنًا تعريفه وهو الحديث الذى اشتهر بوروده من عدة طرق عن راو أو عن صحابى أو عدة رواة ثم تفرد به راو فرواه من وجه آخر غير ما اشتهر به الحديث مثاله ما رواه مسلم 5498 والترمذى 4411 عن أبى موسى عن النبى قال المؤمن يأكل فى معًى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء قال الترمذى هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل إسناده وقد رُوى من غير وجه عن النبى وإنما يُستغرب من حديث أبى موسى وهذا المتن معروف عن النبى من وجوه متعددة فقد أخرجه البخارى 5446 و 5451 ومسلم 5493 و 5499 من حديث أبى هريرة وابن عمر عن النبى وأما حديث أبى موسى فقد استغربه غير واحد من هذا الوجه منهم البخارى وأبو زرعة . القسم الثالث الغريب متنًا لا إسنادًا تعريفه إذا كان الإسناد فى أول أمره فردا ثم اشتهر آخرا صار غريبا مشهورا غريبا متنا لا إسنادا بالنسبة إلى أحد طرفيه وهو فى حقيقته يرجع إلى الغريب إسنادا ومتنا مثاله ما رواه البخارى 1 ومسلم 5036 عن عمر بن الخطاب عن النبى قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى الحديث تفرد به عمر بن الخطاب عن النبى ثم علقمة عنه ثم محمد بن إبراهيم عنه ثم يحيى بن سعيد عنه ثم اشتهر بعد ذلك والفرد أو الغريب قد يكون صحيحًا أو حسنًا أو ضعيفًا على حسب توفر شروط القبول فيه ومن الأفراد ما ليس بغريب كالأفراد المضافة إلى البلدان كأن يتفرد أهل بلد بحديث لا يرويه غيرهم مثاله ما رواه مسلم 2296 عن عائشة قالت ما صلى النبى على سُهَيْل ابن البَيْضاء إلا فى المسجد تفرد بروايته أهل المدينة .

•  •  •  •  •  •