• التمهيد    • الباب الأول لمحات فى تاريخ السنة النبوية و علومها    • تدوين السنة فى عصر الصحابة    • تدوين السنة فى عصر التابعين    • تدوين السنة فى القرن الثالث الهجرى    • تدوين السنة فى القرن الرابع الهجرى    • تدوين السنة فى القرن الخامس الهجرى    • جهود المحدثين بعد القرن الخامس الهجرى إلى القرن الحالى    • الباب الثانى مختصر فى علم مصطلح الحديث    • الباب الثالث منهج العمل فى الموسوعة و مزاياها

الرواية فى عهد الصحابة لقد حَثَّ الإسلام على العلم واهتمَّ النبى بتعليم المسلمين الكتابة فأَذِنَ لأسرى غزوة بدر أن يَفْدُوا أنفسهم بتعليم عشرة من صبيان الأنصار القراءة والكتابة وكان بعض المسلمين يتعلمون القراءة والكتابة فى مسجد رسول الله فكثر عدد الكاتبين حتى بلغ عدد كُتَّاب الوحى زُهَاءَ أربعين كاتبا فضلا عن كُتَّاب الصدقات والرسائل والعهود ومع وجود عدد من الكُتَّاب فى حياة الرسول وقيامهم بتدوين القرآن الكريم فإنهم لم يقوموا بجمع حديث رسول الله وكتابته بشمول واستقصاء ولم تكن فى عصر الصحابة كتب مدونة فى جوامع تضم حديث النبى وذلك لأمور منها أنهم كانوا فى ابتداء الحال قد نُهوا عن كتابة الحديث كما ثبت فى صحيح مسلم 7702 عن أبى سعيد الخدرى عن النبى أنه قال لا تكتبوا عنى ومن كتب عنى غير القرآن فَلْيَمْحُهُ وحَدِّثوا عنى ولا حرج ومن كذب عَلَىَّ متعمدا فَلْيَتَبَوَّأْ مقعدَه من النار وكان هذا النهى خشية أن يختلط بعض ذلك بالقرآن العظيم ومنها سعة حفظهم وسَيَلاَن أذهانهم فاستغنوا بذلك عن الكتابة إضافة إلى أن أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة أصلاً ونَهْىُ النبى عن كتابة الحديث خشية اختلاطه بالقرآن لا ينافى جواز كتابته إذا أُمِنَ اللَّبْسُ وبذلك يحصل الجمع بين هذا وبين قوله فى مرضه الذى تُوفِّى فيه كما فى البخارى 114 ومسلم 4319 عن ابن عباس قال لما اشتدَّ بالنبى وجعُه قال ائتونى بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وكذا قوله كما فى البخارى 2473 ومسلم 3371 عن أبى هريرة اكتبوا لأبى شاه وغير ذلك مما هو معروف عند أهل الحديث ولما تُوفى النبى بادر الصحابة رضى الله عنهم إلى جمع ما كُتب فى عهده من القرآن الكريم فى موضع واحد وسموا ذلك المصحف واقتصروا على ذلك ولم يتجاوزوه إلى كتابة الحديث وجمعه فى موضع واحد كما فعلوا بالقرآن الكريم لكن صرفوا هِمَمَهُم إلى تبليغه بطريق الرواية إما بنفس الألفاظ التى سمعوها منه إن بقيت فى أذهانهم أو بما يؤدى معناها إن غابت عنهم .

•  •  •  •  •  •